『国境を超える名誉と家族―フランス在住モロッコ移民をめぐる「多現場」民族誌』

  • 2010.10.02 Saturday
  • 13:56
■渋谷努(著)、『国境を超える名誉と家族―フランス在住モロッコ移民をめぐる「多現場」民族誌』東北大学出版会、2005年。







本書は、モロッコ北部のサメル村出身者を中心にした移民集団に焦点を当て、?グローバル化する現代世界の中の移民とはどういうものなのか??移民文化はどのような変容を遂げるものなのか?という点を考察。本研究は、1997〜8年にかけて、著者が同村出身者の多く居住するパリ市近郊およびサメル村近隣都市で行ったインタビューと参与観察に基づいている。



まず、移住の経緯が論じられる。それは、両大戦中に支配国フランスが行った「自発的」徴兵制度に基づく強制移住に端を発し、戦後はフランス国内の人材不足を補うために労働者として多くの青年が地中海を渡った。その後、1974年にフランスが新規移民受け入れを終了すると、すでに移住していた者が彼らの家族を呼び寄せはじめ、移民人口はさらに増加する。これらの移民集団は、移住先で「ダッカート」という相互援助が可能な一種のコミュニティを形成し、「名誉の文法」に基づく祖国の価値体系から逸脱しないよう、互いを監視する役目を担った。



この「名誉の文法」に基づく名誉競争が本書の中心課題である。著者によると、名誉競争は「禁止の領域」を基準に行われ、その基準は、 ‘土地’から‘消費競争’へと変化した一方で、 ‘女性を守る’という必要性は維持されているという。‘女性を守る’とは、伝統的に女性の行為が家の名誉を左右すると考えられているため、特に結婚前の女性が性的規範から逸脱しないよう管理することを意味する。娘がこの規範を破ると、瞬時にダッカートの噂となり、父親・兄弟は名誉を傷つけられる。「平等主義」を掲げるフランスで生まれ育った移民第2世代の間では、このような習慣を女性のプライベート軽視と批判する者もいるという。



この他、移民の帰省、婚資を例に移民文化の変容を検討し、結論では、「グローバル化」や「トランスナショナリズム」は移民の社会的・文化的「自由度」を過大評価していると述べた上、移民たちは、移住先の文化を吸収しつつ「名誉の文法」を「雑種化」させながら、境界上に独自の文化を創造するモロッコ系フランス人として生きていると述べるに至る。



本書は、宗教事項に関連した移民文化の記載が若干表面的ではあるが、多くのインタビューを掲載しているため、モロッコ人の声を聞き、彼らの考え方を探れるといった点は大変興味深い。また、モロッコ在住経験のある方なら、彼らの消費競争や噂の威力を記述した点など共感して読めるのではないだろうか。





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